Blessed August Czartoryski (1858–1893)
Czartoryski Museum — History
We are accustomed to the fact that works of art provoke scandals. However, it rarely happens that this applies to art from hundreds of years ago. Our expectations were recently disturbed by the most famous Polish lady - the "Lady with an Ermine." The acquisition of the Czartoryski collection conducted by Vice-Premier Piotr Gliński in the final days of last year unexpectedly aroused great media interest and debate. These emotions are understandable, because the matter concerns the oldest and most valuable Polish collection. It is certainly also the most famous, because the "Lady with an Ermine" is the only painting in Polish collections that is recognized by audiences around the world.
The discussion centers primarily on the question of whether the Czartoryski collections were safe and whether the foundation could sell them abroad, thus impoverishing national heritage. However, to comprehensively assess the decision regarding the purchase, one must also consider to what extent the existing legal situation created in the early 1990s could ensure rational management of the collections. To understand the essence of the matter, it is worth recalling a few facts about the origins and fate of the collection.
Relics of Sybil
Its initiator - and the figure who stands at the beginning of Polish museology - was Princess Izabela Czartoryska. After the fall of the Kosciuszko Insurrection and the Third Partition, the Princess decided to create a collection of Polish national relics that would testify to the antiquity and greatness of the Commonwealth, as well as a collection of outstanding works of European art. She placed her collection in the Temple of Sybil and the Gothic House in the palace garden in Puławy. Although the most valuable object to be found in Puławy is the famous painting by Leonardo da Vinci, at the center of the Temple of Sybil was the Royal Casket, which contained relics of Polish rulers and their families, from Sigismund the Old to Stanisław August.
The collections were expanded by the heirs of Izabela Czartoryska. If one takes into account also the archives, containing such valuable national relics as the act of the union of Horodło or the parchment of homage to Prussia, they can safely be considered the oldest and most valuable Polish collection. The collection accompanied the difficult history of the nation, because in 1831 Prince Adam Jerzy Czartoryski took it out of the country, going into emigration to Paris. Housed in the Prince's residence - the Hôtel Lambert - it was enriched, among other things, by relics connected with the Great Emigration. In 1876 Prince Władysław Czartoryski brought the collection to Kraków, where it was made available to the public as the Museum of the Princes Czartoryski.
But the complicated fate of the collection did not end there. During the Second World War, the Germans plundered the Royal Casket along with the majority of its contents. The Museum also lost the "Portrait of a Young Man" by Raphael, which is considered the greatest - from an artistic value perspective - loss of Polish museology during the occupation. After 1945 the collections were not formally nationalized, but placed under the administration of the Kraków National Museum.
This is where today's problem with the Czartoryski collections begins. Polish state did not decide in 1989 on a comprehensive solution to the issue of reprivatization claims related to property seized by state museums in the 1940s. This process was regulated by court judgments or voluntary agreements.
This is a process about which, until the affair of Warsaw real estate, most were little interested. For museum professionals, court reprivatization proceedings often ended in the loss of valuable objects, compensation, or the necessity to purchase collections from the legal owners. Since in most cases negotiations were conducted by museum directors and did not concern collections as well known as the Czartoryskis, these matters rarely reached the wider public opinion. Above all, they lay and still lie on the shoulders of directors of cultural institutions.
In the case of the Czartoryski collections, the matter seemed resolved already in 1991. Then the Foundation of the Princes Czartoryski was created, which until last December had title to the collection and claims related to it. The collection remained the property of the foundation, but the Museum Czartoryski itself was a branch of the National Museum. The latter currently managed the collections and exercised conservation care, bearing all costs, and additionally paying the foundation rent for the property. The original foundation statute provided that the director of the National Museum was also chairman of the foundation's board.
Everything changed in 2004, when the statute was amended and the functions of chairman of the board and director of the National Museum were separated. This had very significant consequences for the management of the collection. From 2004 onwards, almost every year Kraków media reported disputes, conflicts, and misunderstandings. The Foundation repeatedly engaged in disputes with conservators over the export of the "Lady with an Ermine" for international exhibitions. Kraków was also alarmed by the concept of creating an exhibition in the Czartoryski palace in Puławy and moving the most valuable collections there.
Finally, renovation begun in 2010, which was supposed to end in 2013, got stuck and year after year the prospect of obtaining funds to complete it was postponed. Knowledge of these disputes rarely went beyond the Planty, but the relations between the museum and the foundation, and sometimes also within the foundation's authorities, took on a dramatic turn. Suffice it to say that in the last five years the board changed four times. During one of these changes, police had to intervene, and the frequent foreign trips of the "Lady with an Ermine" interested Polish and international media.
A Troublesome Dual Authority
Let us return, however, to the original questions about assurance of presence in Poland and the efficiency of collection management. Were the Czartoryski collections satisfactorily protected against sale and removal from Poland? Although formally speaking, the statute provided for the inalienability of the collections, the decisive voice in the formation of the foundation's board is held by the foundation council appointed by the founder - the president of the council. This means that if at any moment the founder's rights were inherited by a person determined to monetize the collections, they could find a loophole, for instance by changing the statute, to transfer part of the collection to a long-term foreign deposit or, indirectly, for example, to transfer the founder president's rights for remuneration.
Any dispute on this matter could be resolved by courts, whose judgment would not be obvious, even if the matter fell within the exclusive jurisdiction of Polish courts. What if there were accomplished facts, and the depositary or new founder proved to be a wealthy person from a country whose political and legal system could differ greatly from the Polish, for example from the Persian Gulf or the Far East. A legal dispute could then be conducted indefinitely and not necessarily according to Polish legislation.
However, even if someone considers the problem of the ownership of the "Lady with an Ermine" to be satisfactorily solved, the question of current management remains. This problem existed for many years and resulted from a faulty legal structure - with no prospect of improvement.
Let us imagine that the ministry allocates another 30 million zlotys for museum renovation, and the foundation decides to move the most valuable objects to Puławy. A legal structure in which someone else makes strategic decisions about the collections while someone else bears financial and legal responsibility was faulty at least from the moment when the functions of the foundation's board chairman and the director of the National Museum were separated. In cases of dual authority, disputes and conflicts usually arise - even with the best will of everyone.
The rule is that the fate of great private collections is regulated long-term in three ways. In the USA such a museum usually remains private, and then - like the Frick Collection in New York - seeks funds for its maintenance on its own. In Europe, a collection, if there are no direct heirs or they cannot afford to maintain it, usually is donated to the state. This happened with the Wallace Collection in London. It also happens - if the owner does not agree to hand over the collection - that the collection is purchased by the state. This was the case with the Thyssen-Bornemisza Museum, which the Spanish government paid 350 million dollars for in 1999.
In the discussion on the acquisition of the Czartoryski collections, the question of precedent also appears. And again: it is not true that the purchase of historic monuments and collections in Poland has not taken place before. Decisions to purchase cultural property were made many times by local government authorities. This happened, among others, a few years ago with the palace in Kozłówka and its furnishings, purchased by the authorities of the Lubelskie Province, and last year with the Zamoyski Palace purchased by the authorities of the Jarosław County. Much more often, state institutions, using financial support from the ministry or local governments, concluded settlements, paying to leave collections seized in the 1940s in their collections.
I am far from the reluctance toward private property which has been growing in recent years both on the right and on the left. Neither reason nor existing museum practice in the world is opposed to private property and the sense of developing private collections. However, dual authority in the Czartoryski Museum was a Gordian knot impossible to untangle. The decision to purchase is cutting that knot. It is good that it was made.
The author is a historian and publicist. In the 1980s he was active in the opposition Young Poland Movement, in the 1990s he edited, among others, the magazines "Debata" and "Conservative Quarterly." In 2001-2002 he was vice-director of the Adam Mickiewicz Institute. Since 2006 he has headed the Museum of Polish History.
Przyzwyczajeni jesteśmy, że dzieła sztuki prowokują skandale. Rzadko się jednak zdarza, by dotyczyło to sztuki sprzed setek lat. Nasze przyzwyczajenia naruszyła ostatnio najsłynniejsza polska dama – „Dama z gronostajem". Zakup kolekcji Czartoryskich przeprowadzony przez wicepremiera Piotra Glińskiego w ostatnich dniach ubiegłego roku wzbudził niespodziewanie wielkie zainteresowanie mediów i dyskusję. Te emocje są zrozumiałe, bo rzecz dotyczy najstarszej i najcenniejszej polskiej kolekcji. Na pewno też najsłynniejszej, bo „Dama z gronostajem" jest jedynym w polskich zbiorach obrazem rozpoznawalnym przez publiczność całego świata. Dyskusja koncentruje się przede wszystkim wokół faktu, czy zbiory Czartoryskich były bezpieczne i czy fundacja mogła je sprzedać za granicę, zubażając tym samym dziedzictwo narodowe. Żeby całościowo ocenić decyzję dotyczącą wykupu, należy się jednak zastanowić również nad tym, na ile istniejący stan prawny, stworzony na początku lat 90., mógł zabezpieczyć racjonalne zarządzanie zbiorami. Żeby zrozumieć istotę rzeczy, wypada przypomnieć kilka prawd o początkach i losach kolekcji.
Pamiątki Sybilli Jej inicjatorką – i postacią, która stoi u początków polskiego muzealnictwa – była księżna Izabela Czartoryska. Po upadku powstania kościuszkowskiego i trzecim rozbiorze księżna postanowiła stworzyć zbiór polskich pamiątek narodowych, które świadczyłyby o dawności i wielkości Rzeczypospolitej oraz zbiór wybitnych dzieł sztuki europejskiej. Swoją kolekcję umieściła w Świątyni Sybilli i Domku Gotyckim w pałacowym ogrodzie w Puławach. Chociaż najcenniejszym obiektem, który znalazł się w Puławach, jest słynny obraz Leonarda da Vinci, to w centrum Świątyni Sybilli znajdowała się Szkatuła Królewska, w której zgromadzono pamiątki po polskich władcach i ich rodzinach, od Zygmunta Starego aż po Stanisława Augusta. Zbiory powiększali spadkobiercy Izabeli Czartoryskiej. Jeśli wziąć pod uwagę również archiwalia, zawierające tak cenne pamiątki narodowe jak akt unii horodelskiej czy pergamin hołdu pruskiego, można je śmiało uznać za najstarszą i najcenniejszą polską kolekcję. Zbiór towarzyszył trudnym dziejom narodu, ponieważ w 1831 ks. Adam Jerzy Czartoryski wywiózł go z kraju, udając się na emigrację do Paryża. Przechowywany w siedzibie księcia – hotelu Lambert – wzbogacony został m.in. przez pamiątki związane z Wielką Emigracją. W 1876 roku ks. Władysław Czartoryski sprowadził kolekcję do Krakowa, gdzie udostępniona została dla publiczności jako Muzeum Książąt Czartoryskich. Na tym jednak nie koniec złożonych losów kolekcji. W okresie II wojny światowej Niemcy zrabowali Szkatułę Królewską wraz z większą częścią jej zawartości. Muzeum straciło również „Portret młodzieńca" Rafaela Santiego, który uważany jest za największą – z punktu widzenia wartości artystycznej – stratę polskiego muzealnictwa w okresie okupacji. Po 1945 roku zbiory nie zostały formalnie znacjonalizowane, ale oddane w zarząd krakowskiego Muzeum Narodowego.
W tym miejscu zaczyna się dzisiejszy problem ze zbiorami Czartoryskich. Polskie państwo nie zdecydowało się w 1989 roku na kompleksowe rozwiązanie sprawy roszczeń reprywatyzacyjnych związanych z mieniem przejętym przez państwowe muzea w latach 40. Proces ten był regulowany przez wyroki sądowe lub dobrowolne porozumienia. Jest to proces, o którym, do czasów afery z warszawskimi nieruchomościami, niezainteresowani mało wiedzieli. Dla muzealników sądowe postępowania reprywatyzacyjne niejednokrotnie kończyły się utratą cennych obiektów, odszkodowań bądź koniecznością wykupu zbiorów od prawnych właścicieli. Ponieważ w większości przypadków negocjacje były prowadzone przez dyrektorów muzeów i nie dotyczyły zbiorów tak dobrze znanych jak Czartoryskich, sprawy te rzadko trafiały do szerszej opinii publicznej. Przede wszystkim spoczywały i nadal spoczywają na barkach dyrektorów instytucji kultury. W przypadku zbiorów Czartoryskich sprawa wydawała się rozwiązana już w 1991 r. Wówczas to powstała Fundacja Książąt Czartoryskich, która do grudnia ub. roku posiadała tytuł własności do kolekcji i roszczeń z nią związanych. Kolekcja pozostawała własnością fundacji, ale samo Muzeum Czartoryskich było oddziałem Muzeum Narodowego. To ostatnie na bieżąco zarządzało zbiorami i sprawowało opiekę konserwatorską, ponosząc wszystkie koszty, a dodatkowo płacąc fundacji czynsz za wynajem nieruchomości. Pierwotnie statut fundacji przewidywał, że dyrektor Muzeum Narodowego był jednocześnie prezesem zarządu fundacji. Wszystko zmieniło się w 2004 roku, kiedy statut zmieniono i funkcje prezesa zarządu i dyrektora Muzeum Narodowego zostały rozdzielone. Miało to bardzo istotne skutki dla zarządzania kolekcją. Od 2004 roku niemal co rok krakowskie media donosiły o sporach, konfliktach i nieporozumieniach. Fundacja wielokrotnie toczyła spory z konserwatorami o wywożenie „Damy z gronostajem" na zagraniczne wystawy. Kraków został też zaalarmowany koncepcją tworzenia wystawy w pałacu Czartoryskich w Puławach i przeniesienia do niej najcenniejszych zbiorów. Wreszcie rozpoczęty w 2010 roku remont, który miał się zakończyć w 2013 r., utknął i z roku na rok przesuwała się perspektywa uzyskania środków na jego dokończenie. Wiedza o tych sporach rzadko wychodziła poza Planty, ale stosunki pomiędzy muzeum a fundacją, a czasem również we władzach fundacji, przybierały dramatyczny obrót. Dość powiedzieć, że w ciągu ostatnich pięciu lat zarząd zmienił się czterokrotnie. W czasie jednej z tych zmian musiała interweniować policja, a sprawą częstych podróży zagranicznych „Damy z gronostajem" interesowały się polskie i międzynarodowe media.
Powróćmy jednak do wyjściowych kwestii o pewność obecności w Polsce i o sprawność zarządzania kolekcją. Czy zbiory Czartoryskich były satysfakcjonująco zabezpieczone przed sprzedażą i wywiezieniem z Polski? Wprawdzie formalnie rzecz biorąc, statut stanowił o niezbywalności zbiorów, ale decydujący głos w sprawie formowania zarządu fundacji ma rada fundacji powoływana przez fundatora – prezydenta rady. To oznacza, że gdyby w którymkolwiek momencie prawa fundatora odziedziczyła osoba zdeterminowana do spieniężenia zbiorów, mogłaby znaleźć furtkę, np. poprzez zmianę statutu, do przekazania części kolekcji w długoterminowy depozyt zagraniczny albo, pośrednio, np. do przekazania praw fundatora-prezydenta za wynagrodzeniem. Ewentualny spór w tej sprawie mogłyby rozstrzygać sądy, których wyrok nie byłby oczywisty, nawet gdyby sprawa znalazła się w wyłącznej gestii sądów polskich. Co dopiero, gdyby doszło do faktów dokonanych, a depozytariuszem czy nowym fundatorem okazałby się bogaty człowiek z kraju, którego system polityczny i prawny mogą się bardzo różnić od polskiego, np. znad Zatoki Perskiej czy Dalekiego Wschodu. Spór prawny mógłby być wówczas prowadzony w nieskończoność i niekoniecznie zgodnie z polskim prawodawstwem. Kłopotliwa dwuwładza Nawet jeśli jednak ktoś uznaje problem własności „Damy z gronostajem" za satysfakcjonująco rozwiązany, pozostaje kwestia bieżącego zarządzania. Ten problem istniał od wielu lat i wynikał z wadliwej struktury prawnej – bez perspektywy poprawy. Wyobraźmy sobie, że ministerstwo przeznacza kolejne 30 mln złotych na remont muzeum, a fundacja decyduje przenieść najcenniejsze obiekty do Puław. Konstrukcja prawna, w ramach której kto inny podejmuje strategiczne decyzje dotyczące zbiorów, a kto inny ponosi odpowiedzialność finansową i prawną, była wadliwa przynajmniej od momentu rozdzielenia funkcji prezesa zarządu i dyrektora Muzeum Narodowego. W przypadku dwuwładzy zwykle pojawiają się spory i konflikty – nawet przy najlepszej woli wszystkich. Regułą jest, że losy wielkich prywatnych kolekcji regulowane są długoterminowo na trzy sposoby. W USA takie muzeum pozostaje przeważnie prywatne i wówczas – jak nowojorska Frick Collection – samo szuka środków na utrzymanie. W Europie kolekcja, jeśli brak bezpośrednich spadkobierców lub nie stać ich na jej utrzymanie, zwykle zostaje podarowana państwu. Tak stało się z londyńską Wallace Collection. Bywa również tak – jeśli właściciel nie zgadza się na przekazanie – że kolekcja zostaje przez państwo wykupiona. Tak było w przypadku Muzeum Thyssen-Bornemisza, za który w 1999 roku hiszpański rząd zapłacił 350 mln dolarów.
W dyskusji na temat wykupu zbiorów Czartoryskich pojawia się jeszcze kwestia precedensu. I znów: nie jest prawdą, że wykup zabytkowych nieruchomości i kolekcji w Polsce nie miał dotąd miejsca. Decyzje o wykupie dóbr kultury były wielokrotnie podejmowane przez władze samorządowe. Tak stało się m.in. kilka lat temu z pałacem w Kozłówce i jego wyposażeniem, wykupionym przez władze województwa lubelskiego, a w ubiegłym roku z pałacem Zamoyskich wykupionym przez władze powiatu Jarosław. Częściej jeszcze instytucje państwowe, korzystając z finansowego wsparcia ministerstwa lub samorządów, podpisywały ugody, płacąc za pozostawienie w swoich zbiorach kolekcji przejętych w latach 40. Jestem jak najdalszy od niechęci do własności prywatnej, jaka w ostatnich latach narasta zarówno na prawicy, jak na lewicy. Ani rozsądek, ani istniejąca na świecie praktyka muzealna nie sprzeciwiają się własności prywatnej i sensowności rozwoju prywatnych kolekcji. Dwuwładza w Muzeum Czartoryskich była jednak gordyjskim węzłem nie do rozplątania. Decyzja o wykupie jest tego węzła przecięciem. Dobrze, że została podjęta. Autor jest historykiem i publicystą. W latach 80. działał w opozycyjnym Ruchu Młodej Polski, w latach 90. redagował m.in. pisma „Debata" i „Kwartalnik Konserwatywny". W latach 2001–2002 był wicedyrektorem Instytutu Adama Mickiewicza. Od roku 2006 kieruje Muzeum Historii Polski.
Prayer for Beatification
PRAYER for the beatification of Father August Czartoryski Priest of the Congregation of the Salesians, blessed by Father John Bosco.
O most beloved Jesus! You, who called blessed those poor in spirit, deign to glorify Your faithful Servant Priest August Czartoryski, who out of love for You became poor from the wealthy, and from one mighty in the world became a humble disciple of Father Bosco, sanctifying himself through the observance of monastic vows, love of suffering, and continual union with God.
Glorify him with the praise of holiness on earth, as You crowned him with the crown of glory in heaven, and through his intercession deign to grant us the graces for which we humbly beseech You.
Our Father, Hail Mary, Glory be to the Father.
We permit printing. Przemyśl, January 20, 1931.
† Anatol Bishop of Przemyśl
MODLITWA o beatyfikację Ks. Augusta Czartoryskiego Kapłana Zuromadzenia Salezjańskiego Blo«osl. Ks.Jana Bosko. 0 Jezu najmilszy ! Ty, co nazwałeś błogosławionymi ubogich w duchu, racz wsławić wiernego Sługę swojego Księdza Augusta Czartoryskiego, który z miłości ku Tobie z bogatego stal się ubogim, a z możnego w świecie pokornym uczniem Księdza Bosko, uświęcając się przez zachowanie zakonnych śiubów, umiłowanie cierpienia i ciągle zjednoczenie z Bogiem. Wsław go chwalą świętości na ziemi, jak go uwieńczyłeś ko: ona chwały w niebie, a nam za Jego wstawiennictwem racz udzielić łask, o które Cię prosimy. Ojcze nasz, Zdrowaś Marjo, Chwała Ojcu. Pozwalamy drukować. Przemyśl, dnia 20 stycznia 1931 r. f Anatol biskup przemyski
Memorial Card
Servant of God FATHER AUGUST CZARTORYSKI of the Congregation of Salesians b. August 2, 1858 fell asleep in the Lord April 2, 1892
Queen of the Crown of Poland, pray for us
Saint Stanislaus, pray for us Saint Casimir, pray for us Saint Andrew Bobola, pray for us
Whoever, through the intercession of Father August Czartoryski, has received from God graces whose prayers were heard is requested to notify the Salesians of this fact.
Sługa Boży KSIĄDZ AUGUST CZARTORYSKI ze Zgromadzenia O.O. Salezjanów ur. 2 sierpnia 1858 zasnął w Panu 2 kwietnia 1892 Królowo Korony Polskiej, módl się za nami Święty Stanisławie, módl się za nami Święty Kazimierzu, módl się za nami Święty Andrzeju Bobola, módl się za nami Ktokolwiek, kogo modlitwy zostały wysłuchane za wstawiennictwem Ks. Augusta Czartoryskiego, proszony jest o powiadomienie o tym 0.0. Salezjanów.
Prayers for Beatification — Paris, 1935
May God grant that it occur as soon as possible and that he be raised to the altars for the greater glory of God and especially for the edification of our Polish youth.
PRAYER for the acceleration of the beatification of the holy PRINCE AUGUST CZARTORYSKI.
O God, who in Your care for the salvation of souls deigned to give us the holy August Czartoryski, that he might be a model for the rich and powerful, and a comfort to the poor and unfortunate, and might serve all as an example of faith, hope, and charity, and of self-denial, humility, and patience—grant us, we beseech You, that this model and example, established among us through the elevation to the altars of this holy young man and through his recognition by Your Holy Church among those blessed souls through whose intercession we offer You honor here on earth and glorify You in heaven.
For the establishment of political peace in the world, grant us, O God, that through the elevation to the altars of Your holy servant August Czartoryski we may obtain a new and most fervent bond between France and Poland.
For the establishment of social peace in society, grant us, O God, that through the elevation to the altars of Your servant August Czartoryski we may obtain a new example of the most sincere cooperation always existing between the class of wealthy people and the class of poor people.
For the establishment of personal peace in our souls, grant us, O God, that through the elevation to the altars of Your servant August Czartoryski we may obtain a new impulse to seek our happiness only in heaven.
And for the establishment of Your glory on earth, grant us, O God, that through the elevation to the altars of Your servant August Czartoryski we may obtain a new source of mercy and divine graces, which shall support us in our work for the glory of God.
Saint Louis, King of France, Saint Casimir, Prince of Poland, and Saint John Bosco, founder of the Salesians, pray for us and obtain for us the grace of the elevation to the altars of the holy August Czartoryski.
(Persons who believe that through the intercession of the holy August Czartoryski they have received from God some grace are requested to make this known to the mother house of the Salesians in Turin).
Imprimatur, Paris, May 20, 1935,
† Eugene Jacques Bishop of Tralles.
SOUVENIR FROM THE PARISH OF SAINT LOUIS ON THE ISLAND IN PARIS
where he was born and baptized
Servant of God FATHER AUGUST PRINCE CZARTORYSKI priest of the Congregation of Saint John Bosco 1858-1893
Oby Bóg dał, aby nastąpiła ona jak najprędzej i aby wyniesiony on był na ołtarze dla tym większej chwały Bożej i zbudowania zwłaszcza naszej młodzieży polskiej. MODLITWA o przyspieszenie beatyfikacji świętobliwego KSIĘCIA AUGUSTA CZARTORYSKIEGO. Boże, który w swej trosce o zbawienie dusz raczyłeś dać nam świętobliwego Augusta Czartoryskiego, aby był wzorem dla bogatych i możnych, a pociechą dla ubogich i nieszczęśliwych i aby służył wszystkim za przykład wiary, nadziei i miłości, oraz zaparcia się, pokory i cierpliwości, daj nam prosimy, aby wzór ten i przykład utrwalony wśród nas został przez wyniesienie na ołtarze świętobliwego tego młodzieniaszka i przez zaliczenie go przez Kościół św. w poczet dusz tych błogosławionych, przez wstawiennictwo których cześć Ci oddajemy tu na ziemi i wielbimy Cię na niebiosach. Dla utrwalenia pokoju politycznego w świecie daj nam o Boże, abyśmy przez wyniesienie na ołtarze świętobliwego sługi Twego Augusta Czartoryskiego uzyskali nowy łącznik jak najgorętszy między Francją i Polską. Dla utrwalenia pokoju społecznego w społeczeństwie daj nam o Boże-abyśmy przez wyniesienie na ołtarze tego sługi twojego Augusta Czartoryskiego uzyskali nowy przykład jak najszczerszej zawsze współpracy między warstwa ludzi bogatych oraz ludzi ubogich. Dla utrwalenia wreszcie pokoju osobistego w duszach naszych, daj nam, o Boże, abyśmy przez wyniesienie na ołtarze sługi Twego, Augusta Czartoryskiego uzyskali nowy impuls do szukania swego szczęścia tylko w niebie. I dla utrwalenia wreszcie chwały Twojej na ziemi, daj nam, o Boże, abyśmy przez wyniesienie na ołtarze sługi Twego, Augusta Czartoryskiego, uzyskali nowe źródło miłosierdzia i łask Bożych, w pracy naszej dla chwały Bożej nas wspierających. Św. Ludwiku, królu francuski, św. Kazimierzu, królewiczu polski, i św. Janie Bosko, założycielu Salezjanów módlcie się za nami i wyjednajcie nam łaskę wyniesienia na ołtarze świętobliwego Augusta Czartoryskiego. (Osoby, które wierzą, że za wstawiennictwem świętobliwego Augusta Czartoryskiego otrzymały od Boga jaką łaskę, proszone są, aby dały o tym znać do domu macierzystego 0. O. Salezjanów w Turynie). Imprimatur, Paris, le 20 Mai 1935,
"†" Eugene Jacques Eveque de Tralles. PAMIĄTKA Z PARAFJI ŚW. LUDWIKA NA WYSPIE w PARYŻU gdzie urodził się i był ochrzczony
Sługa Boży KSIĄDZ AUGUST KSIĄŻE CZARTORYSKI kapłan Zgromadzenia św. Jana Bosko 1858-1893
Life of Blessed August
Prince August Francis Czartoryski was born in the "Hotel Lambert," on the Île Saint-Louis in Paris on August 2, 1858, and was baptized on August 5 of that year.
He belonged to one of the most distinguished families in Poland. Through his father, Prince Władysław Czartoryski, he descended from the family once related through Saint Casimir, prince of Poland. Through his mother Maria Cristina, daughter of the Queen of Spain and granddaughter of Ferdinand, King of both Sicilies, he descended from the family once related to Saint Louis, King of France.
From his earliest childhood he distinguished himself by piety. When his mother died prematurely when he was five years old, this painful loss bound him even more closely to God and deepened in him his devotion to the Blessed Virgin, in whom he sought especially a maternal care.
His orphanhood was sweetened at first by two of his aunts: Countess Iza, from the Czartoryski princes, Działyńska, and Princess Witoldowa, from the Counts Grocholski, Czartoryska.
After his father's second marriage, his true second mother and spiritual confidante became his stepmother, Princess Margaret of Orleans, daughter of the Duke of Nemours and granddaughter of King Louis Philippe of France.
Young Prince August owed much also to his teacher Joseph Kalinowski, who in his youth had been an officer in the Russian army and later entered the Carmelites, shining forth with the brilliance of extraordinary virtues.
In the tenth year of his life, young Prince August began his school studies at the Lycée Charlemagne in Paris, but the Franco-Prussian War in 1870 soon interrupted them. He was taken then to Poland, where in Sieniawa at the castle he prepared for his first Holy Communion throughout the entire year.
This First Holy Communion in Poland was an event of immeasurable importance in his spiritual life. He soon returned to Paris to continue his studies at the Lycée Charlemagne, but his weak health did not permit him to pursue them regularly.
He was taken to the Riviera, then to Italy, then again to Algeria and to Egypt.
He was educated as a consequence primarily privately under the guidance of his own teacher.
While in Italy he was presented to Pope Pius IX, from whom he received a special blessing.
Before departing for Algeria, he was for a time a guest of his cousin, King Alfonso XII, in Spain.
After returning from Paris, he became acquainted with the holy priest John Bosco, who in April 1883 was invited as a guest to the Hôtel Lambert.
From the first moment of their meeting a bond of connection was forged between these chosen souls, a bond that endured until death.
Young Prince August from his earliest childhood had no inclination toward the world, nor toward any earthly honors, nor toward riches, but from the moment of his meeting with Saint John Bosco he clearly understood his calling—to dedicate himself solely to God and to give his life to prayer and service to those in need and suffering.
He was then 25 years of age. After Father Bosco's departure from Paris he left as well to follow him to Turin. However, the holy founder of the Congregation of Salesians desired for a long time first to test the steadfastness of his holy pupil, and it was only on July 14, 1887 that he admitted him to the Oratory of Saint Francis de Sales for the novitiate.
A few weeks later, on September 2 (4), Prince August Czartoryski donned the Salesian clerical habit. This was the last ecclesiastical ceremony in which Saint John Bosco personally took part before his death. A few days later Saint John Bosco gave his soul to God.
After his death, Prince August Czartoryski thought of nothing else but fulfilling the testament left to him—to become a saint.
Completely detached from all that is earthly and does not serve God's glory and the good of neighbor, he observed the monastic rule of the Congregation of Salesians so meticulously that one of his companions justly said concerning it that should the constitutions of the congregation be lost, they could very easily be restored anew by copying the life of Prince August in that period.
Devotion especially to the Most Blessed Sacrament of the Altar, along with the goodness, humility, and patience of Prince August, built up his companions in the Congregation at every step.
On October 2, 1888, Prince August pronounced his monastic vows into the hands of Father Michael Rua, the first successor of Saint John Bosco in the leadership of the congregation, and began his theological studies.
But the health of Prince August was steadily declining. On April 2, 1892, he was ordained a priest. However, immediately after celebrating his first Mass, it was evident to all that he would not be given the grace to celebrate it long on earth, for his soul was already fully mature for God, and God would soon call it to Himself.
Indeed, a year later, on April 8, 1893, Prince August Czartoryski fell asleep in the Lord happily and passed into eternity.
By then he was already too weak to be able to celebrate Mass as he desired, but he received Holy Communion, after being anointed with Holy Oil and receiving a special papal blessing, without agony—peacefully, quietly, as he had lived, so he went to his reward in heaven.
His remains were brought from Turin to Sieniawa in Poland and buried in the family graves.
The graces and miracles, of which many have already been obtained through his intercession, prompted the beginning of the so-called informative process in Rome for the purpose of his beatification.
Książe August Franciszek Czartoryski urodził się w "hotel Lambert", przy ulicy św. Ludwika na wyspie w Paryżu dnia 2- sierpnia 1858 r- i ochrzczony został dnia 5. sierpnia tegoż roku. Należał on do jednej z najdostojniejszych rodzin polskich. Przez swojego ojca, księcia Władysława Czartoryskiego, wywodził się z rodziny skoligaconej niegdyś ze św. Kazimierzem, królewiczem, patronem Polski. Przez swoją matkę Marię Krystynę, córkę królowej hiszpańskiej i wnuczkę króla obojga Sycylii Ferdynanda, wywodził się znów z rodziny skoligaconej ze św. Ludwikiem królem francuskim. Już od samego dzieciństwa odznaczał się pobożnością. Kiedy w piątym roku życia przedwcześnie obumarła go jego matka, to ta strata bolesna jeszcze ściślej zjednoczyła go z Bogiem i pogłębiła w nim przywiązanie do Najświętszej Panny, u której szukał szczególniejszej macierzyńskiej opieki. Sieroctwo jego osładzały mu z początku dwie jego ciotki: hrabina Iza z książąt Czartoryskich Działyńska i księżna Witoldowa z hrabiów Grocholskich Czartoryska. Po powtórnym zawarciu związków małżeńskich przez jego ojca prawdziwą drugą matką i powiernicą duszy młodziutkiego księcia Augusta była jego macocha, księżniczka Małgorzata Orleańska, córka księcia de Nemours, a wnuczka króla francuskiego Ludwika Filipa. Dużo również zawdzięczał młody książę August nauczycielowi swemu Józefowi Kalinowskiemu, który w młodości swej był oficerem w armii rosyjskiej, a potem wstąpił do Karmelitów i zajaśniał blaskiem cnót nadzwyczajnych. W dziesiątym roku życia młody książę August rozpoczął swoje studia szkolne w liceum Karola Wielkiego w Paryżu, ale wojna prusko-francuska w roku 1870 wnet je przerwała. Wywieziono go wonczas do Polski, gdzie w Sieniawie na zamku przez cały rok przygotowywał się do swojej pierwszej Komunii św. Ta Komunia św. w Polsce była wypadkiem niezmiernej wagi w jego życiu duchowym. Powrócił on wkrótce potem znów do Paryża do swoich studiów w liceum Karola Wielkiego, ale słabe jego zdrowie nie pozwoliło mu na kontynuowaniem ich regularne. Wywieziono go na Riwierę, potem do Włoch, potem znów do Algieru i do Egiptu. Kształcił on się wskutek tego przeważnie prywatnie pod kierunkiem swego własnego nauczyciela. Bawiąc we Włoszech przedstawiony był papieżowi Piusowi IX, od którego otrzymał specjalne błogosławieństwo. Przed wyjazdem do Algieru był przez pewien czas gościem kuzyna swego, króla Alfonsa XII w Hiszpanii. Po powrocie z Paryża zaznajomił się ze świętym księdzem Janem Bosco, który w kwietniu 1883 zaproszony był w gościnę do Hôtel Lambert. Od pierwszej chwili zetknięcia się ze sobą zawiązała się pomiędzy tymi wybranymi duszami nić łączności, która przetrwała aż do śmierci. Młody książę August od samego dzieciństwa nie miał żadnego pociągu ani do świata, ani do żadnych honorów ziemskich, ani do bogactw, ale od chwili spotkania się ze świętym Janem Bosko zrozumiał on już wyraźnie swe powołanie, aby poświęcić się jedynie tylko samemu Bogu i życie swoje oddać już samej tylko modlitwie i służbie bliźnim i nieszczęśliwym. Miał on wówczas 25 lat życia. Po wyjeździe księdza Bosko z Paryża wyjechał i on za nim do Turynu, ale święty fundator Zgromadzenia Salezjanów przez dłuższy czas chciał wypróbować naprzód stałość zamiarów świętobliwego swego ucznia i dopiero dnia 14 lipca 1887 przyjął go do oratorium św. Franciszka Salezego do nowicjatu. W parę tygodni potem dnia 2.4. września książę August Czartoryski przywdział suknię duchowną salezjańską. Była to ostatnia uroczystość kościelna, w której brał udział osobiście święty Jan Bosko przed swoją śmiercią. W' kilka dni potem św. Jan Bosko oddał ducha swojego Bogu. Po śmierci jego książę August Czartoryski o niczym innym już nie myślał tylko o wypełnieniu pozostawionego mu przezeń testamentu, aby zostać również świętym. Oderwany jak najzupełniej od wszystkiego, co ziemskie, i co nie służy chwale Bożej i dobru bliźnich, wykonywał on tale skrupulatnie regułę zakonną Zgromadzenia Salezjanów, że jeden z towarzyszów jego słusznie powiedział z tego powodu, iż gdyby konstytucje zgromadzenia zginęły, to można by je bardzo łatwo odtworzyć na nowo, kopiując życie księcia Augusta w owym czasie. Nabożeństwo zwłaszcza do Przenajświętszego Sakramentu Ołtarza oraz dobroć, pokora i cierpliwość księcia Augusta budowały na każdym kroku towarzyszów jego w Zgromadzeniu. Dnia 2. października 1888 roku złożył książę August swoje śluby zakonne na ręce księdza Michała Rua pierwszego następcy św. Jana Bosko na przełożeństwie w zgromadzeniu, i rozpoczął swoje studia teologiczne. Ale zdrowie księcia Augusta coraz bardziej podupadało. Dnia 2. kwietnia 1892 roku wyświęcono go na kapłana, zaraz jednak po odprawieniu przezeń pierwszej mszy św. dość widocznym było dla wszystkich, że nie danym mu będzie długo odprawiać ją na ziemi, bo dusza już najzupełniej dojrzała snać dla Boga i powoła ją Bóg wnet do siebie. Jakoż w rok potem dnia 8-kwietnia 1893 roku Książe August Czartoryski zasnął w Panu szczęśliwie i przeniósł się do wieczności. Był on wówczas już zbyt „słaby, aby mógł odprawiać jeszcze msze św. tak jak pragnął, ale przyjął Komunię św., po udzieleniu mu Olejów św. i specjalnego błogosławieństwa papieskiego bez agonii spokojnie, cicho, jak żył, tak i po nagrodę poszedł do nieba. Zwłoki jego z Turynu przewieziono do Sieniawy w Polsce i pochowano w grobach rodzinnych. Laski i cuda, których już wiele za wstawiennictwem jego uzyskano, spowodowały rozpoczęcie już tak zwanego procesu informacyjnego w Rzymie w celu jego beatyfikacji.